José, cuál José? El de Calasanz…
No quise dejar pasar la conmemoración de este gran educador,
el 25 de agosto, porque a todos nosotros nos debería mover una fibra muy fina e
interior, relativa a los grandes hombres dedicados a la Educación, y en
particular a la educación cristiana, que encontramos en la historia.
Este profesor nace en el pueblito de Peralta de la Sal, una
población catalana, en España en 1557, pertenecía a la región de Aragón muy próxima
a Cataluña. Su familia pertenecía a la baja nobleza de Aragón, su papá era herrero,
pero llegó a ser alcalde de la ciudad.
Cuando cumplió once años dejó su pueblo para poder seguir
estudiando, y marchó a Estadilla…en el año 71 se traslada a vivir a Lleida,
donde se encontraba la sede de la universidad de la antigua corona de Aragón,
en ella estudiaban estudiantes provenientes de Valencia, Cataluña y Aragón, el
joven José fue elegido como “prior”, una especie de representante estudiantil
del grupo de los aragoneses… en esa universidad estudió Filosofía y Derecho…
posteriormente fue a Valencia y a Alcalá, a estudiar Teología, donde obtuvo el
título de Doctor.
En 1583 fue ordenado sacerdote, quedando bajo las órdenes de
un obispo de Cataluña… y fue asignado a una población llamada Seu d’Urgel… casi
colindante con Francia. Seu d’Urgel, no tenía obispo ni autoridades de gobierno
francés ni español, por lo que era tierra de nadie, y al igual que en muchas barrios
y ciudades en la actualidad, estaba dominado por bandas de delincuentes que
robaban, extorsionaban y asesinaban a diestra y siniestra, (lo bueno es que no
había narcotráfico). Calasanz seguía siendo un personaje, porque era representante
secretario del Capítulo Catedrático de la universidad, por lo que se dedicaba a
escribir cartas al virrey de Cataluña, en las que solicitaba ayuda urgente para
frenar los desmanes en toda la región… a su cargo se agregaron otras
responsabilidades como visitador de la ciudad de Tremp, donde había un convento,
que era el único lugar donde se enseñaba lectura y escritura a los niños en
toda la región…
Las imágenes recientes nos enseñan a don José como un
venerable y dulce viejecito, pero en ese entonces era un hombre joven, muy
alto, con todos los rasgos de un catalán apuesto muy activo y diligente, gran
fortaleza física y gran fuerza moral, intelectual y espiritual… y en este enorno
se dedicó a realizar una serie de obras de verdadero apoyo a la gente más necesitada,
y lucha no violenta, contra la delincuencia organizada, fundó en la ciudad de
Claverol, una institución de beneficencia que recaudaba alimentos y medicinas
para gente que lo necesitaba, esta institución y su organización sobrevivió
hasta 1883 (casi trescientos años)
En 1592, cuando tenía la edad de 35 años, se traslada a
Roma, con la intención de obtener algún puesto eclesiástico, pero en vez de
dedicarse a la política se entrega a las mismas tareas que venía realizando en
su amada tierra catalana, especialmente con la atención a la gente más pobre y
necesitada de su parroquia… en 1597 funda, en la parroquia de santa Dorotea de
Trastévere una escuela para niños… en ese entonces las escuelas, por lo general
solo admitían a jóvenes y personas adultas, hijos de personas con una cierta
posición económica, que permitiera garantizar la continuidad de sus estudios,
pero el tipo de escuela que don José planteó fue una escuela “PIA”, es decir una
escuela pública, popular y gratuita, con el lema “piedad y letras” no solo
esto, sino que estableció la aplicación de exámenes periódicos, la enseñanza
colectiva, la enseñanza por grados, la
sistematización de las calificaciones, el alumno debía aprender a la vez latín
y su lengua vernácula, los maestros debían llevar tres libros: uno de
matrícula, otro de asistencias diarias y otro de calificaciones para cada
alumno, debían preparar previamente sus clases y estar en sus puestos antes de
la llegada de los alumnos, con clases en la mañana y en la tarde, los maestros
debían acompañar a sus alumnos hasta sus casas… todo eso era totalmente novedoso
en esa época.
Calasanz fue una gran difusor de las ideas de Amos Comenio,
que era un gran defensor de la enseñanza de la Lengua Nacional (en ese país y época el
Italiano), fue un gran amigo de Galileo a quien defendió y apoyó. Era un
fanático de la enseñanza a sus alumnos, de las Matemáticas y de la Ciencia, a
pesar de que en ese entonces esto era fuera de todo lo convencional.
En 1600, lleva su escuela, de Trastévere a Roma, su modelo
escolar tiene un gran éxito, y tiene que hacer ampliaciones para recibir una
demanda de alumnos tan grande… en 1610 escribe los fundamentos de su sistema pedagógico,
acompañado de dos reglamentos, uno para maestros y otro para alumnos. En 1612
se traslada a San Pantaleón que será la casa matriz de las escuelas Pías.
Para este fin reúne un grupo de amigos sacerdotes,
comprometidos a la educación de los niños pobres, su proyecto incluye la
formación de una congregación de sacerdotes regulares, pero tras muchas
dificultades tiene que aceptar trabajar unidos con la congregación de Sacerdotes
Pobres de Santa María durante tres años… en su proyecto incluye la idea de que los
encargados de los niños sean sacerdotes, clérigos, sujetos a una regla, originalmente
se trata de una congregación, pero en su reestructuración, queda constituida como
“Orden Religiosa”, es decir que sus miembros realizan votos solemnes, son
cuatro los votos de estos padres-hermanos: pobreza, castidad, obediencia y dedicar
toda su vida a la educación de los niños más desamparados.
En 1617 se fundó la “Congregación Paulina de clérigos
regulares pobres, de la Madre de Dios, de las Escuelas Pías ... (se llamó
paulina por la intervención del Papa Paulo V, quien dio la aprobación, el
nombre de clérigos, fue porque él pensaba eminentemente que debían ser
sacerdotes sujetos a una “regla” y no bajo las órdenes de directas de un obispo,
y “pobres de la Madre de Dios” haciendo alusión a la congregación con la que
estuvo unida en su principio.
Desde el año 12, Calasanz es apresado e interrogado por la Santa Inquisición…
sale totalmente exonerado, pero al siguiente año de nuevo se ve envuelto en una
nueva situación de carácter político, en medio de una serie de intereses
políticos e intrigas de personajes ambiciosos ajenos por completo a su interés.
En 1646 por calumnias surgidas en el seno de la orden, la congregación fue sometida a una visita apostólica,
y fue disuelta por Inocencio X, pero los escolapios no desaparecen.
Calasanz muere en 1648, a los 91 años, en pleno decaimiento
de las escuelas pías y la congregación en entredicho. Ocho años después de la muerte de Calasanz y de la muerte de del papa Inocencio, el papa Alejandro VII rehabilita y reconoce la
congregación y las escuelas. Cien años
después Calasanz es proclamado Beato y en 1717 es declarado Santo. En 1948 es
declarado patrono de las escuelas populares cristianas en todo el mundo.
El primer rasgo de la historia del padre José, es la
analogía con don Marcelino José Benito Champagnat… por su origen en un
pueblito, con padres muy trabajadores… el ambiente campirano de la campiña
francesa puede ser un buen referente de la campiña de Peralta… la formación
sacerdotal que se da en un ambiente adverso, ellos solos salen adelante con su
empeño de consagración por medio de la ordenación sacerdotal. Aunque con 230 y un país de diferencia
A continuación un
rasgo común mucho más importante: la experiencia de Seu d’Urgel, para José y la
de La Vallá para Marcelino es fundamental, ya que en su primera actividad como ministros,
se enfrentan en un pueblo con un tejido social totalmente despedazado, donde el
único camino al alcance, con una perspectiva a largo plazo, es la educación de
los niños… ambos tratan de crear un mecanismo de cambio, Marcelino se consagra a
preparar educadores, Juan se traslada a Roma y se encuentra que a pesar de
estar en la ciudad de los emperadores y de los papas, la pobreza y la miseria
dominan el ambiente, y se consagra a su proyecto educativo…
En dichos proyectos ambos tienen un objetivo común: se trata
de escuelas para niños pobres, en espacios llenos de limitaciones y
dificultades, ambos crean una serie de normas, reglamentos, bases y elementos de
disciplina, mínima pero eficaz, que permite el desarrollo de los niños y de su
entorno… y en ambos casos la respuesta
de la sociedad es impresionante, todos quieren ese tipo de escuela… pero también
en ambos casos esto despierta la envidia, la ambición y la codicia de terceros…
las dificultades por parte del entorno surgen por todas partes…
No existe una manera más directa de contrarrestar la obra
del maligno que la educación, cómo no va a tratar de impedir que estos
proyectos avancen? Tanto Marcelino como Calasanz tienen que afrontar todo tipo
de calumnias y acusaciones, e incluso mueren en ese contexto.
Ambos adoptan un esquema de familia religiosa, la de
Marcelino, dentro de la esperanza de ser parte del proyecto de la gran familia
de los Padres Maristas, a la que se tuvo que adelantar y surgir como una
familia independiente. La de Calasanz llevada hasta el grado de su anulación,
pero con toda la energía de un carisma que se renueva y se proyecta de nuevo a
todo el mundo, ambos carismas, hoy compartidos a las ramas de laicos.
Ambos están dedicados a la nuestra Madre María, ella es la inspiración,
la fuente de energía, el ejemplo, la ayuda y el consuelo sin el cual ninguna de
las dos grandes familias habrían sobrevivido.
La educación cristiana tiene finalmente como modelo a
Nazareth, es María la que amó con toda su dedicación a Jesús, y José el encargado
de proporcionar todo el coraje, la fortaleza y el amor para que el gran Maestro,
fuera educado y amado como el verdadero Hijo de Dios, El trabajo docente debe
imitar estas características, y no puede dejar de crear un lazo de comunión
entre educador y alumno, el trabajo es recíproco, en búsqueda de la libertad, la
verdad y el auténtico progreso que forman conciencia. Gracias a estos dos
gigantes por haber entendido esto, y por habérnoslo comunicado.
